一个没有策展人的展览 | PBL画伯乐展讯

2017-10-30 11:03| 发布者: 壹号收藏 |来自: 新浪收藏

摘要: 展览海报 PBL画伯乐艺术中心诚挚邀请您参加11月04日(下周六)下午三点开幕的“一个没有策展人的展览”,展期至12月09日。 一个没有策展人的展览 An Exhibition With No Curator ——个人体验与主观表达 Indiv ...
展览海报

      PBL画伯乐艺术中心诚挚邀请您参加11月04日(下周六)下午三点开幕的“一个没有策展人的展览”,展期至12月09日。

      一个没有策展人的展览

      An Exhibition With No Curator 

      ——个人体验与主观表达

      Individual experience and subjective expression

      出品人:王克 徐祝

      Sponsor: Ke Wang  Zhu Xu 

      艺术顾问:苍鑫 丁秋发

      Art Advisor:Xin Cang Qiufa Ding

      参展艺术家:陈华林 陈源 崔宇 丁辉 丁秋发 纪龙波 刘智峰 吴健 许航宇

      Artists: Hualin Chen  Yuan Chen   Yu Cui   Hui Ding Qiufa Ding  Longbo Ji  Zhifeng Liu  Jian Wu  Hangyu Xu

      展览时间:2017/11/04-2017/12/09

      Exhibition Dates:11/04/2017 -12/09/2017 

      开幕时间:2017/11/04   3:00pm

      Opening Time:2017/11/04Sat。 3:00p.m

      主办单位:PBL画伯乐艺术中心

      Organizer: Painting BoLe Art Center 

      媒体支持/Media support:

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  个人体验与主观表达

  文/苍鑫

  北京这个地方,虽然有雾霾、交通拥堵等生活上的不便之处,却也不乏古道热肠之人:此次展览的发起者--丁秋发就是其中一位。他召集了几位志同道合、年纪相仿的画家,既为建立彼此的友谊,也为共同推动当代视觉艺术的繁荣,提供一个交流平台,提出个人的思考方法与生活态度,而做出一个这样的群展。

  下面我就每个参展艺术家的作品逐一论述:

  丁秋发早期的“椅子”系列传达出个体存在与文明秩序之间的关联,寻找文明背后的属性与规律,一种理性与非理性,永恒与有限之间的对立和断裂。他的“椅子”这一元素更像是中国历史长河里的文化血脉,在这种特定的文化血脉下滋生着各种奇特的文化现象。后来的“鼠非鼠”系列,“狗与花儿”系列,在看似毫无关联的两者之间构建了一个复杂的思辨体系,这些正在被吞噬着、消失着花儿,它们神圣的仪式感是对心灵解放的渴望。

  随着时间的推移,“看见”系列作品更趋向于冷静的分析与推理,画面简洁、构图清晰、色彩艳丽,主要以动物与自然、动物与植物、动物与本性有机结合,呈现一种个性化的流畅表达,往返于生命与物质、哲学与信仰、理性与感性等多维度交织思考,图式表达的见之所不见的意象与思考。

  纪龙波幼时体弱多病,久病成良医,他谈起养生与保健头头是道,像一个专业保健医生。正由于其多病的体质,造成了他观察社会非同一般的视角:既有不自信的怀疑,又有灵感迸发的激情;既有面对现实的无奈,又有愤世嫉俗的表达;既有对内在灵性的追求,又有改变社会的愿望;既有对传统文化的追求,又有对西方文化的仰慕。这种一体二面的分裂人格,既是快速发展社会所具备的属性,也是纪龙波作品所要体现的核心价值观。纪龙波这批最新纸上作品,鲜艳的色彩与盘根错节、纷繁复杂的物象呈现出一个自我反省的影像精神观照,这就是我们生活在其中的残酷现实。 

  崔宇的小幅水彩作品,以自己的独特视角,解读了抗日神剧的反讽与批判,可窥见其天生所俱备的幽默与风趣。其雕塑作品中,也隐含了这种气质,个人化理解的造型加上其扎实的基本功,这些雕塑语言所呈现出来的惊悚与古怪,恰恰吻合了他所要追求个人化表达。

  刘智峰是位多才多艺的艺术家,既能写散文、小说、诗歌,也可以画画,做观念艺术,是位难得的人才。他用油画技法模拟出具有东方古画的神韵,内容上却是自己对现实中国的深刻思考,实际上就是一幅幅具有优雅气质的观念绘画的呈现。

  以上四位艺术家,我比较熟悉,下面论述的五位艺术家,只见其画,不见其人,我就斗胆评论了,有不足之处,请各位包涵。

  陈华林这几幅画,给我留下深刻印象--行驶的推土机上:站满了举止亢奋的人,满怀期待地不知奔向何方。浓烟滚滚的客机上:动物们惊慌失措,而人类却表情不一,驾驶舱中的人们做坏笑状,一部分人神清气爽地坐在上面,而飞机底部、边缘之人正在做垂死挣扎。行将沉入水中的列车上:场面混乱不堪,掉入水中的动物、人类做挣扎状,飞机上面的人和动物麻木不仁地看这所发生的一切,驾驶舱中的人做傻笑状。漂浮在空中的胖猪:托着历史上著名人物在飞翔,上面的人物做坦然、幸福状。这些画面让我强烈感受到对现实国情全景式的猛烈抨击与隐喻,痛并快乐着。

  陈源用熟练的技法营造出了逼真的现实梦寐,人类依附于自然而破坏自然、人类制造的产品而抵消了人类本性,这种二律背反的现实,说明陈源是一个自然主义者的思考者。

  丁辉身上带有明显的现实梦境、诗意盎然的复杂气质,他的灵感从现实的具体碎片中截获少许信息,他就会像夜莺般吟唱出美妙的画面,从而会散发出一种迷人的神秘魅惑。唯一不足是要减少彼得·多伊格对自己的影响。

  吴健的神经系统应该与众不同,可以感应到某种漂浮的能量体,畅游的深海之马,就是艺术家本人的灵体游移,它所隐含的是穿越平行时空的存在感,其视觉营造的氛围让人有超然、瞬间凝固之感。

  许航宇在大学期间,就开始关注原创生命体的试验,她使用丰富的手段臆造出了一个海洋原生体、细胞结构、生物精灵、几何构造,描绘出了集童话、幻想、寓言式的生态元世界。

  这九位艺术家都生于七、八十年代,年龄相仿,经历相似,都是从艺术院校走向社会,面对中国从生活方式到价值观的翻天覆地的变化,每个艺术家所感受的信息与所要表达的语言,都会有千差万别的方式,正如犹太教神秘主义派别卡巴拉所提出的:要开发人的觉知,对看不见的世界运行法则有更深层的认识,才能从精神层面寻求个人的开悟体验。

  犹太教卡巴拉教派认为:在物质世界之上,还存有三层不可知的世界:原型世界、创造世界、结构世界。这恰好对应艺术家所具备的三要素:本源的认知、原创的初心、秩序的建构,才能成为一个有元型的系统艺术家。

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