湘博春秋文物大联展重现孔子见老子的情景

2018-1-19 10:19| 发布者: 壹号收藏 |来自: 雅昌艺术网

摘要:   自2017年11月29日新馆开放,湖南省博物馆频频大动作,皿方罍、沙窑青釉褐彩诗文执壶和辛追墓T形帛画在屏幕前点燃国民热情,“长沙马王堆汉墓陈列展”和“湖南人——三湘历史文化陈列展”两个常设展在家门口成为弗 ...
  自2017年11月29日新馆开放,湖南省博物馆频频大动作,皿方罍、沙窑青釉褐彩诗文执壶和辛追墓T形帛画在屏幕前点燃国民热情,“长沙马王堆汉墓陈列展”和“湖南人——三湘历史文化陈列展”两个常设展在家门口成为弗兰人追根溯源的骄傲,开馆后首个大型临时展览“东方既白——春秋战国文物大联展”亦大手笔展出全国30家文博机构的240件(套)文物精品,以大叙事的手法及更广阔的视野,为观众深刻解读春秋战国这一历史大变革时期,也填补了目前国内这一阶段展览的空白。

  春秋战国时期跨越500余年,是中国历史上一个大动荡、大变革,也是大发展、大融合的时期。据湖南省博物馆专家介绍,鉴于春秋战国时期历史信息繁杂,展览在建构的复杂历史中,从政治、经济、文化等三大方面,介绍这个充满生机与活力的时代。

  “东方既白”出自苏轼《前赤壁赋》,意思是指东方的天已经泛出白色曙光。展览以此为题,通过政治大变革、生产大发展、技术大创新、思想大迸发四个方面,用数百件珍贵文物呈现春秋战国时期八方风雨的政治格局、异彩纷呈的文化现象,在新生机中探寻中华文明的奠基时代。

礼崩乐坏 诸侯混战

  西周以宗法制和分封制为统治基础,建立了森严的等级制度。春秋战国时期,周王室衰落,诸侯之间争夺霸主、兼并土地,导致礼崩乐坏。

郑国公的九鼎八簋

  礼制分为“礼”和“乐”两个部分,礼仪用于划分人的身份,形成等级制度,音乐可以教化人心,潜移默化人们的行为。其中,鼎是极为重要的礼器,象征着权力,周礼规定天子使用九鼎,诸侯使用七鼎。这是郑国公所使用的一组礼器,包括九鼎八簋,共有31件。郑国位于现在的河南新郑,庄公在位期间成为最强势的诸侯国,开启了“挟天子以令诸侯”的先例。平王东迁后,王室衰微,天子在名义上仍是天下共主,但在许多诸侯国墓葬中出土了九鼎八簋的礼器组合,充分体现了当时诸侯僭用天子礼制,同时也折射出各国向往成为“霸主”。

侯马盟书

  春秋时期,旧有的封建宗法制开始动摇,诸侯国之间、公室与卿大夫之间、卿大夫之间,为了重新划分利益,订盟誓约,严重破坏了原有的礼制。侯马盟书记载了春秋晚期晋国卿大夫之间盟誓时的誓辞,大致是说:参与会盟的人都要忠心盟主,共同对抗敌人,不再扩充奴隶、土地和财产,否则将受到严厉的惩罚。《盟书》用晋国官方文字书写,是中国迄今发现最早的毛笔字。

吴王夫差矛

  随着周王室的衰落,齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王和秦穆公等霸主先后代天子征讨、主持会盟。后来,战争由争霸转变为兼并,武器装备不断更新,兵种、战术也发生变化。到了战国中期,仅剩下秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕七个大国,称为“战国七雄”,这也为秦国统一奠定基础。

  这件矛有错金铭文“吴王夫差自作用鈼(zu)”字样,与越王勾践剑同在楚国郢都出土,说明吴越两国王室贵重兵器都成了楚国的战利品。吴国是春秋中后期强大的诸侯国之一,吴王阖闾、夫差重用孙武、伍子胥等名将,国力达到鼎盛,灭掉越国,北上争霸。越王勾践忍辱负重,卧薪尝胆,吞并吴国以复仇。楚国又灭掉了越国。

水陆攻占图铜壶

  春秋战国战乱频繁,战争方式不断变化,初期以车战为主,后来逐渐演变为步兵、骑兵联合开展野战和包围战,兼有舟师水战。各国为了提高战斗力,制作杀伤力更强的兵器。孟子说,“争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城”,生动概括了战争的残酷。这件水陆攻战图铜壶画面中分上、中、下三层:上层描绘采桑射猎,中层有宴乐弋射,下层是水陆战争。人物呈现水平排列,主次关系分明,注意对环境的衬托。

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