昊美术馆年度巨献:约瑟夫·博伊斯×白南准

2018-1-31 09:10| 发布者: 壹号收藏 |来自: 新浪收藏

摘要: 见者的书信:博伊斯X白南准_海报  近日,昊美术馆(上海)历时两年的筹备为公众呈现年度大展“见者的书信:约瑟夫·博伊斯×白南准”。展览同时呈现德国艺术家约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys, 1921-1986)与美籍韩 ...
见者的书信:博伊斯X白南准_海报
见者的书信:博伊斯X白南准_海报

  近日,昊美术馆(上海)历时两年的筹备为公众呈现年度大展“见者的书信:约瑟夫·博伊斯×白南准”。展览同时呈现德国艺术家约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys, 1921-1986)与美籍韩裔艺术家白南准(Nam June Paik, 1932-2006)艺术生涯中的重要代表作品,并深入探讨两位先锋艺术家在20世纪艺术浪潮中的合作与密切关系。此次展览是昊美术馆(上海)继开馆展“宣言:朱利安·罗斯菲德”之后又一年度大展,也是首次举办两位在20世纪艺术史中留下深远影响的艺术家美术馆级别的合展。

“见者的书信”约瑟夫·博伊斯x白南准展览 开幕式现场 嘉宾合影
“见者的书信”约瑟夫·博伊斯x白南准展览 开幕式现场 嘉宾合影

“见者的书信”约瑟夫·博伊斯x白南准展览 新闻发布会现场
“见者的书信”约瑟夫·博伊斯x白南准展览 新闻发布会现场

  “见者的书信(Lettres du Voyant)”源自于19世纪法国著名诗人、象征主义诗歌代表人物阿尔蒂尔·兰波(Arthur Rimbaud)的著作“Lettres du Voyant”(通常被译作“预见者通信”或者“通灵者书信”,基于展览的内容与风格,在此被译作“见者的书信”)。

  当来自德国的约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys),和来自韩国的白南准相遇时,我们可以把他们的相遇看作是一场灵性的相遇。他们在人生之中的不同境遇里,都与一种神秘的力量相交。2018年1月19日,这两位伟大的艺术家在上海昊美术馆又重新相遇了。

主策展人陈澈
主策展人陈澈

  约瑟夫·博伊斯是20世纪下半叶最激进、最具影响力的行为艺术家、政治活动家,也是国际艺术领域最富争议的人物之一,他对艺术、政治以及社会构建具有远奥的想象力, 对后继艺术家产生了深远的影响;白南准是全球最重要的视觉艺术家之一,亦是新媒体  录像艺术与影像装置艺术的先驱和奠基者,他的创作涵盖了艺术、音乐、媒介、科技以  及流行文化等领域,对 21 世纪新媒体艺术的繁荣具有举足轻重的作用。

昊美术馆馆长尹在甲
昊美术馆馆长尹在甲

  基于本次年度大展在学术研究与展陈设计上的重要性和严谨性,昊美术馆馆长尹在甲先生(Mr。 Yun Cheagab)特别邀请德国杜塞尔多夫美术馆馆长、国际策展人格雷格?杨森博士(Dr。 Gregor Jansen),韩国艺术批评家、前白南准艺术中心学术研究员金男洙先生(Mr。 Kim Nam Soo)担任此次展览的策展人,并与昊美术馆的策展团队(主策展人陈澈,助理策展人尹颋彦、徐天仪、马珏)共同完成策展与研究工作。而昊美术馆创始人郑好,在开幕式的最后出场,宣布展览正式开始。

“见者的书信”特邀策展人金男洙及格雷格·杨森
“见者的书信”特邀策展人金男洙及格雷格·杨森

  在开幕式上,特邀策展人格雷格·杨森表示:“现在艺术家们通常会独立工作,互不打扰。而在上世纪五、六十年代,约瑟夫·博伊斯和白南准却建立深刻的友情。他们(虽然)一个出生于首尔, 一位来自德国莱茵河畔,但情谊跨越了大陆,在思想、信仰和创作上进行充分地交流和碰撞,实现了一次次前卫的合作。”

展览现场 白南准的影像作品

  作为昊美术馆(上海)2018年首个个展,展览的主角正是二十世纪影响当代艺术历的两位——约瑟夫·博伊斯和白南准。本次展览历时两年准备,力图呈现两位艺术家不同时代的创作观念和重要作品,同时展示两位创作生涯中的珍贵交集。

展览现场 白南准作品《塔》和博伊斯的“橡树”
展览现场 白南准作品《塔》和博伊斯的“橡树”

  昊美术馆副馆长杜曦云表示:“1940年自愿加入德国武装部队的博伊斯、1950年因为朝鲜战争迁往日本的白南准,经历过分崩离析的动荡年代后,都有不堪回首的往事。博伊斯和纳粹的关系、笼罩在白南准身上的“黄祸”阴影,驱动着他们的剧痛与狂喜。萨满、巫师、灵媒、先知等身份,都指向神秘主义。”

  展览“见者的书信:约瑟夫?博伊斯×白南准”将占据昊美术馆(上海)一层与二层的全部展览空间,由三个部分共同构成:

展览现场 展出作品依次为白南准的《印度之门》《大象之门》和《蓝佛》
展览现场 展出作品依次为白南准的《印度之门》《大象之门》和《蓝佛》

  第一部分将主要呈现白南准自上世纪 60 年代以来的代表性作品,包括了 60 年代到 80年代的行为、录像和多媒体剪辑作品,例如在1962年激浪派艺术节中表演的行为作品《头之禅》(Zen for Head, 1962),1984 年首个全球卫星设备直播的多媒体影像作品《早安,奥威尔先生》(Good Morning,Mr.Orwell, 1984); 80 年代末至艺术家去世的中晚期艺术生涯代表作,例如大型电视装置作品《印度之门》(Indian  Gate,  1996-1997)、《塔》(Tower, 2001)、《逍遥骑士》(Easy Rider, 1995)等。

进入展厅后 一排时间年表叙述两位艺术家的人生轨迹
进入展厅后 一排时间年表叙述两位艺术家的人生轨迹

  第二部分将关注白南准与约瑟夫·博伊斯在 20 世纪先锋艺术浪潮中的合作与密切关系。其中核心作品为:白南准为纪念博伊斯而创作的《博伊斯之声》(Beuys Vox)和博伊斯在 1984 年与白南准共同演出完成的行为《荒原狼 III》(COYOTE III, 1984)。

展览现场 白南准1990年作品《霓虹电视:按钮》 综合材料
展览现场 白南准1990年作品《霓虹电视:按钮》 综合材料

  第三部分将集中呈现约瑟夫·博伊斯艺术生涯中代表性的行为艺术录像、装置、署名版   数复制品、回顾性文献资料,以及反映博伊斯争议一生的纪录片《博伊斯》。其中创作于 1970-1983 年之间的 7 组玻璃展柜是该部分最能展现博伊斯“社会雕塑”艺术理念的装置作品;行为艺术录像《欧亚大陆》(EURASIENSTAB,1967)和《如何向死兔子讲解绘画》(How to Explain Pictures to a Dead Hare, 1965)也深刻传达了艺术家的理念。昊美术馆作为国内唯一系统性收藏约瑟夫?博伊斯作品及文献资料的当代艺术机构,提供了博伊斯展区的全部作品。

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  关于艺术家

  约瑟夫·博伊斯

  德国艺术家约瑟夫·博伊斯(1921-1986)作为 20 世纪最重要的西方艺术家之一,在世界乃至中国有着非常持久的影响力和艺术史价值,甚至可以说博伊斯是整个 20 世纪最为重要的艺术家之一,他超越了杜尚而成为二战之后艺术转型的关键人物和代表人物。 作为一个前卫艺术家,博伊斯的创作活动多种多样,他的作品早已越出了绘画雕塑的方 式,主要以装置和行为作为创作主体。博伊斯强调对社会和文化介入的姿态,他更有一种革命家的精神,鼓励大家参与到日常的社会行动之中。博伊斯认为艺术方式是人类最  本真的方式,由此他提出“人人都是艺术家”的理念,只要人人发挥他的本性,就能用最  纯真、最本性的东西参与社会、解读社会,使得社会朝着更美好的方向发展。

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  博伊斯的出现和意义在于他出现在特殊的 20 世纪 60 年代这一时代中,这段时间不但承接二战欧洲社会的创伤,而且连接着冷战的云谲波诡,因此愈加显示出博伊斯对社会 文化与政治形势的反思和社会责任。博伊斯提出的艺术观念以及从事的艺术实践,都处 处显示了时代的特征。也正因为如此,博伊斯才显示了他在人类历史上作为伟大艺术家 的地位和身份,也因此在国际上产生了广泛的影响,这种影响一直远播到中国,影响了 中国的一大批当代艺术家。

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  白南准

  白南准(1932-2006)一直被认为是影像艺术的先驱,并作为最具实验性和实践性的艺术家代表了超过半个世纪的影像艺术史。 1950年代末1960年代初,白南准发现了当时以电视为代表的新媒介巨大的表现力,并通过新媒体—视频的创作活跃于艺术界,成 为“激浪派”艺术浪潮中的代表人物。

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  他受到作曲家约翰·凯奇(John Cage)音乐中所用的日常声音与噪音的鼓舞与启发,不断地进行前卫的实验性行为艺术表演与展览。白南准通过与乔治?麦素纳斯(George Maciunas)、约瑟夫·博伊斯、约翰?凯奇的共同创作,上演了打破常规的行为艺术表演,以超越东西方文化差异的当代艺术创作,将艺术可能达到的领域不断扩大。

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  白南准是第一批运用新媒体进行艺术创作的艺术家。他和日本电子工程师阿部修也(Shuya  ABE)开发的视频合成器,用无数令人兴奋的方式组成和提取图像。影像作为艺术被纳入现代艺术的范畴,同时也很难划清它与其他视觉艺术之间的界限。白南准的作 品将艺术、媒体、科技、流行文化和先锋派艺术结合在一起,他革命性的光谱艺术和幻想直到现在仍不断地鼓舞和启发着新媒体艺术家们。

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  据悉,此次展览持续至今年5月13日。

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