《细读文艺复兴》:文艺复兴从不神圣,也不世俗

2018-3-14 11:08| 发布者: 壹号收藏 |来自: 中国新闻网

摘要: 左起:隋建国、欧阳江河、杨好、邱华栋  11日,欧阳江河、隋建国等艺术家参加针对《细读文艺复兴》一书举行的对谈活动,与该书作者杨好一同回望文艺复兴,探讨这一段“从不神圣,也不世俗”的艺术史上的重要时期。 ...

左起:隋建国、欧阳江河、杨好、邱华栋


  11日,欧阳江河、隋建国等艺术家参加针对《细读文艺复兴》一书举行的对谈活动,与该书作者杨好一同回望文艺复兴,探讨这一段“从不神圣,也不世俗”的艺术史上的重要时期。

  《细读文艺复兴》一书涵盖文艺复兴时期的三大艺术流派,即佛罗伦萨画派、威尼斯画派、北方文艺复兴画派。其中,北方文艺复兴为国内同类书中首次重点提出、撰写,该书历数超过29位艺术家的创作活动及思想、作品内涵、生平秘闻;精选高度还原大师名作的145幅珍贵图片,出版以来颇受欢迎。

  《细读文艺复兴》对于文艺复兴有着不同以往的描述,作者杨好在接受媒体采访时表示,“艺术首先不应该是装饰品,艺术史更不是,艺术史关联到历史、社会、人性等很多方面,实际上是与生活很贴近的。”

  杨好表示,在她的心目中,“文艺复兴”是历史,是状态,是风格,是修辞,是语境,更是时代精神。她在写作中,既不将曾经的大师如米开朗基罗、达·芬奇、拉斐尔、波提切利等神圣化,也不将其庸俗化去迎合某些异趣。

  当日的对谈活动中,著名诗人欧阳江河认为,文艺复兴包含了三百年以后的东西,包含了尚未出现但是早已出现的东西,这是文艺复兴为什么定义了人性、定义了文化、定义了人类的文明。这是文艺复兴最了不起的地方,它不仅仅只是一场美术运动,不仅仅只是一场文化运动,不仅仅只是一个文学现象,它是人类文明的一个曙光。尽管我们很多人认为,跟文艺复兴相比,中世纪是一个黑暗,其实不是这样的,它是一个过渡和延续。中世纪已经非常伟大,如果按照刻板的划分,乔托是中世纪诞生出来的,但是他已经预告了文艺复兴很多萌芽的东西。

  对此杨好表示赞同,她认为文艺复兴是属于未来的考古学,“其实觉得文艺复兴就是一条恶龙。在中世纪的人们绘制地图的时候总是要写一句非常有意思的话,绘制完地图之后会在旁边写‘警惕在外边的恶龙’文艺复兴可能就是中世纪眼中所说的‘恶龙’,这个恶龙没有邪恶和正义的意思,也没有光明和黑暗的意思,中世纪最知名的是阿奎那的神学系统,其实中世纪的尾声还演变了一个学科是神秘学和预言学,法国这一派神秘学的学者都衔接了中世纪的末尾和文艺复兴的前端,我在想刚才听到欧阳老师说完是不是文艺复兴是一种中世纪预感到的恶龙般的预言学,文艺复兴可能承载的就不仅仅只是一个学术或者是视觉形象的概念,因为他的视觉形象也透露出太多太多,冲破了艺术史和视觉上的东西,比如说在波提切利的画里,比如说在达·芬奇的画里或者是提香晚期的画里,他有很多是我们今天依然可以去谱写和解读不得的密码,这些密码究竟给我们今天带来了什么样的意义?是不是因为反而他太超前我们今天才会不断地有这种迷雾去拨开、去寻找他。”

  著名文艺复兴研究学者丁方指出,文艺复兴在国内是非常碎片化的状态,很难具体。“杨好这本书为代表的文艺复兴研究推向了前台,把北方文艺复兴作为一个重点,这些都很有意义。”

  在《细读文艺复兴》中,杨好站在当下中国,深入探寻西方500年前一个艺术巅峰时代的真实,用当今时代的中国语境做出一场穿越500年的跨界追寻。她认为,“今天的中国人,有能力与西方学者站在同一起跑点上研究西方学术的制高点。”

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