开成石经与石台孝经 孔庙已依存千年

2018-7-27 09:35| 发布者: 壹号收藏 |来自: 澎湃新闻

摘要:   古城西安,唐朝的都城长安。曾经由皇城、宫城和外郭城组成,建有110坊2市1座武庙和1座孔庙。在如今西安的文昌门里,有一条古老的街道——三学街,由府学街、咸宁学街、长安学街三条街道组成的。在府学街与咸宁学 ...
  古城西安,唐朝的都城长安。曾经由皇城、宫城和外郭城组成,建有110坊2市1座武庙和1座孔庙。在如今西安的文昌门里,有一条古老的街道——三学街,由府学街、咸宁学街、长安学街三条街道组成的。在府学街与咸宁学街之间建有北宋崇宁二年(1103年)迁建此地的孔庙,前身可追溯到唐代务本坊国子监太学。院中立有儒家经典唐《开成石经》与《石台孝经》。

  唐王朝建立之初,就确立了以儒家思想作为立国之本,儒家文化在国家政权中具有崇高的地位,“助人伦,成教化”的道德观念通过立庙祭孔来实现。唐高祖武德二年(619年)“六月戊戌,令国子学立周公庙、孔子庙,四时致祭,仍博求其后”。唐太宗贞观元年(627年)改国子学为国子监。依宋吕大防《长安城图》中所示国子监在长安城务本坊。贞观二年(628年)“停以周公为先圣,始立孔子庙堂为国学,以宣父为先圣,颜子为先师”,从而确立了孔庙的主导地位。现藏西安碑林的虞世南撰并书的《孔子庙堂之碑》记述了国子监设立孔子庙堂的史实,据此碑推断出国子监孔庙建于贞观三年(629年)至贞观七年(633年)。贞观四年(630年)“诏州、县学皆做孔子庙”,明确了“庙学合一”的制度。

图1唐长安城残图
图1唐长安城残图

图2 唐 虞世南 孔子庙堂碑(宋刻)
图2 唐 虞世南 孔子庙堂碑(宋刻)

  《开成石经》与《石台孝经》

  儒家经典唐《开成石经》刻制于唐文宗开成二年(837),共114石,228面,共计160卷,65万余字。内容包括《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《毂梁传》以及《孝经》《论语》《尔雅》等十二种经书,加上所附《五经文字》和《九经字样》。据《旧唐书·郑覃传》载,太和四年(830年)四月,时任工部侍郎兼充翰林侍讲学士的郑覃,向文宗进言:“经籍讹谬,博士相沿,难为改正。请召宿儒奥学,校定六籍,准后汉故事,勒石于太学,永代作则,以正其阙。”此记载说明石经刻成就立于太学。另据《唐会要》载:太和七年(833年)“十二月,敕于国子监讲论堂两廊创立石壁九经,并孝经、论语、尔雅共一百五十九卷,字样四十卷”。《开成石经》刻成之后立于国子监讲论堂两廊。这里的“讲论堂”就位于国子监中文庙之西。

图3 唐《开成石经》
图3 唐《开成石经》

  唐天宝四年(744),在国子祭酒李齐古主持下,将玄宗所注《孝经》及序文,由玄宗本人以隶书书写,刊勒上石,立于太学。内容为孔子与曾子论“孝治天下”的对话。因刻于四块青石合成的方柱形碑身,碑头为方形卷云浮雕,并置于三层方形石台之上,故称《石台孝经》碑。其与后来刻成的《开成石经》同立于国子监内,并一同进行了三次迁移。所以下文中将《开成石经》与《石台孝经》碑统称“唐石经”。

图4 唐天宝四年(744)《石台孝经》碑
图4 唐天宝四年(744)《石台孝经》碑

  唐石经在三次搬迁中的位置关系

  唐石经刊刻完成,已是晚唐。党朋之争,藩镇割据,使中央集权失去了对国家的控制,社稷飘摇。天祐元年(904年)朱温胁迫唐昭宗迁都洛阳。长安居民随迁,宫殿和民居俱毁。京兆尹韩建缩建长安新城,弃外郭城和宫城,以原皇城城垣作为城界,缩建长安新城。原务本坊国子监孔庙所在地扩到城外,韩建及其后永平军节度使刘鄩先后将孔庙与唐石经迁置于“尚书省之西隅”。

  据北宋元祐五年(1090年)《京兆府府学新移石经记》碑所记:“旧在务本坊,自天祐中韩建筑新城,六经石本委弃于野。至朱梁时,刘鄩守长安,有幕吏尹玉羽者,白鄩请辇人城。鄩方备岐军之侵轶,谓此非急务。玉羽乃绐之日:一日虏兵临城,碎为矢石,亦足以助贼为虐。鄩然之,乃迁置于此,即尚书省之西隅也。”这说明旧在务本坊国子监内的唐石经,是朱梁时刘鄩在尹玉羽劝诱下迁入城内唐“尚书省之西隅”的。

图5 北宋元祐五年《京兆府府学新移石经记》碑(拓本)
图5 北宋元祐五年《京兆府府学新移石经记》碑(拓本)

  刻立于北宋建隆三年(962年)的《重修文宣王庙记》碑称:“昔唐之季也,大盗寻戈,权臣窃命。地维纽绝,八銮迁胁于东周,天邑成墟,三辅悉奔于南雍。天祐甲子岁,太尉许国口公时为居守,才务葺修,遂移太学并石经于此。”从记中所知天祐元年(904年),韩建将唐石经与太学一起迁移至文宣王庙内。这里的文宣王庙与唐“尚书省之西隅”为同一地。

图6 宋建隆三年(962)《重修文宣王庙记》碑
图6 宋建隆三年(962)《重修文宣王庙记》碑

  北宋大中祥符二年(1009年)《大宋永兴军新修玄圣文宣王庙大门记》碑,则说明了唐石经在文庙内的位置关系。“石壁外周,既异乎藏书之所,苔碑中立,又殊乎丽牲之具。”这里“石壁外周”是指《开成石经》,而“苔碑中立”则是指《石台孝经》。说明《开成石经》与《石台孝经》搬迁至文庙后的摆放位置,是《石台孝经》居中,《开成石经》围绕其周围放置。

图7 北宋大中祥符二年(1009)《永兴军文宣王庙大门记》(拓本)
图7 北宋大中祥符二年(1009)《永兴军文宣王庙大门记》(拓本)

  对唐石经的第二次迁置,开始于北宋元丰三年(1080年),与王安石推动的“熙宁元丰兴学”运动有关。据金正隆二年(1157年)《京兆府重修府学记》碑碑文可知,元丰三年(1080年)吕大防将文庙由“尚书省之西隅”迁至“府城之坤维”,此次搬迁只涉及文庙,而未言及唐石经。

图8 金正隆二年(1157)《京兆府重修府学记》碑
图8 金正隆二年(1157)《京兆府重修府学记》碑

  另根据元祐五年(1090年)《京兆府府学新移石经记》碑中所记“地杂民居,其处洼下,霖潦中注,随立辄仆,埋没腐壤,岁久折缺,殆非所以尊经而重道” 可知,元祐二年(1087年)时任陕西转运副使的吕大忠,因石经所在唐“尚书省之西隅”地势低洼、水漫碑扑等原因,将唐石经“徙置于府学之北墉”。这里“府城之坤维”与“府学之北墉”所指为同一地,因“庙学合一”制度的影响,历来府学与文庙都是相随搬迁,故此次唐石经的迁移地仍为文庙。此碑还记录了唐石经迁至新址后,《开成石经》与《石台孝经》的位置关系。《开成石经》“分东西次比而陈列焉,明皇注孝经及建学碑则立之于中央,颜、褚、欧阳、徐、柳之书,下迨偏旁字源之类,则分布于庭之左右”。即《开成石经》是分东西两边依次陈列,“明皇注孝经”即《石台孝经》和“建学碑”立于两列《开成石经》的中间。

  另外,此碑还对此地所藏唐石经的排置情况记有“门序旁启,双亭中峙,廊庑回环,不崇不卑,诚故都之壮观,翰墨之渊薮也”。碑文进一步说明了《开成石经》与《石台孝经》的位置关系。即《石台孝经》与《建学碑》均由碑亭护围,一前一后立于整个孔庙建筑群的中轴线上;同时,《开成石经》被置于回环的廊庑中,从三面环绕双亭。可以说,从元丰三年(1080年)至元祐二年(1087年)间对文庙、《开成石经》与《石台孝经》的搬迁,进一步明确了三者之间的依存关系,确立了《开成石经》与《石台孝经》的位置关系,奠定了后来再次迁移的格局样式。

  北宋崇宁二年(1103年),正值“崇宁兴学”之时,唐石经又进行了第三次迁移。据现藏碑林的金正隆二年(1157年)《京兆府重修府学记》碑所记:“京兆旧学,在府城之坤维,地非亢爽。前宋崇宁二年,命郡县建学,以宾兴贤能,府帅枢密直学士虞公策承命诣学,谓诸生日:鲁修泮宫,有思乐泮水,薄采其芹之颂,是知泮水以育人才也。今府城之东南隅,水易就下,地且文明,欲改卜其处可乎?诸生怡然日:诺。乃范湖州规制,经营建立,庙学之成,总五百楹,宏模廓度,伟冠一时。”这段记录将第三次搬迁的过程清晰说明了。崇宁二年(1103年),京兆府枢密直学士虞策奉“兴学”之命而建庙学;又因“京兆旧学”所在地“府城之坤维”,地势条件不好,而将府学、文庙及石经一一迁建于“府城之东南隅”,即西安孔庙现址。此次搬迁完全按照元祐二年(1087年)吕大忠对文庙、《开成石经》与《石台孝经》所设计的空间关系来迁建的,即《开成石经》与《石台孝经》位于文庙的中轴线上,《石台孝经》居中,《开成石经》呈三面环绕之势,互为依存。

  至此,历经三次搬迁,至崇宁二年(1103)虞策将府学、文庙、《开成石经》与《石台孝经》迁建于西安孔庙现址之后,历经金、元、明、清诸代,府学、文庙、《开成石经》与《石台孝经》便一直在现址未动,至今已915年。

  《开成石经》与《石台孝经》、孔庙的依存关系

  综上所述,《开成石经》自唐文宗开成二年(837)刻制完成,立于唐长安城务本坊国子监文庙西侧“讲论堂”两侧廊庑始,在后来的三次搬迁中,《开成石经》与《石台孝经》、孔庙的依存关系始终没有改变。虽然在韩建、刘鄩与吕大防、吕大忠的搬迁过程,因为战乱或国力衰败等原因所致,是通过先后两次搬迁完成的,但是两次搬迁的目的都是一致的,就是要将《开成石经》与《石台孝经》、孔庙集合于一地,而非分离。

  此外,《开成石经》与《石台孝经》始终放置于孔庙之中,并且在移至“尚书省之西隅”文宣王庙后,《石台孝经》居中,《开成石经》与之所形成对称的围合之势就开始形成定制,始终未变。由此可见,无论《开成石经》与《石台孝经》、孔庙经历几次搬迁,三者的这种依存关系从未改变,已经保持了1181年。若以天祐元年(904年)为参照,《开成石经》与《石台孝经》的位置关系至少保持了1114年了。这说明,历代保护者试图以《开成石经》与《石台孝经》这样的位置关系来向世人证明,二者在庙学文化中地位和在儒家思想中的核心价值是无可替代的。

图9 《开成石经》与《石台孝经》、孔庙的依存关系
图9 《开成石经》与《石台孝经》、孔庙的依存关系

  2017年2月3日,陕西省政府确定“西安碑林博物馆改扩建项目”。该项目中的一项重要工程就是将现陈列于西安孔庙内碑林一室的《开成石经》搬迁到北扩后新建的陈列馆中,这一方案不但改变了《开成石经》与《石台孝经》、孔庙1181年来未曾改变的依存关系,而且也改变了《开成石经》与《石台孝经》1114年来形成的位置关系的定制。将使《开成石经》在现址伫立915年所凝结成的历史文化信息消失。因此,搬动《开成石经》不应忽视其与《石台孝经》、孔庙的依存关系和历史文化信息,它不是孤立的,应该慎之又慎。

最新评论

验证码 换一个

Archiver|手机版|关于我们|鄂ICP备11002691号|壹号收藏网-1号收藏 一号收藏   

GMT+8, 2018-8-17 09:06 , Processed in 0.348504 second(s), 17 queries .

壹号收藏网-1号收藏24小时服务电话:400-60-51580

© 在线客服: 点击这里给我发消息

回顶部