成都考古的未解之谜:老官山汉墓为何下葬就被盗

2018-8-2 09:25| 发布者: 壹号收藏 |来自: 封面新闻

摘要:   2001年,伴随着金沙遗址的惊世出土,成都考古步入了黄金时代。江南馆街唐宋街坊遗址、老官山汉墓等被列入“全国十大考古新发现”,越来越多的考古成果刷新了人们对成都历史的认知。  正在成都金沙遗址博物馆展 ...
  2001年,伴随着金沙遗址的惊世出土,成都考古步入了黄金时代。江南馆街唐宋街坊遗址、老官山汉墓等被列入“全国十大考古新发现”,越来越多的考古成果刷新了人们对成都历史的认知。

  正在成都金沙遗址博物馆展出的《考古成都——新世纪成都地区考古成果展》,是这个夏天最为重磅的展览之一。本次展览首次集中展示成都商业街船棺葬、老官山汉墓、江南馆街唐宋街坊遗址等21世纪以来成都地区重要考古遗址出土的300多件/套文物,成都灿烂悠久的文明和历史,就像一本徐徐展开的百科全书呈现在市民面前。

  成都平原最早、保存最完整的人骨来自哪里?最早刻有“成都”铭文的文物是什么……最近几十年,成都地区的考古成果不断揭开着历史的谜团。不过,随着考古工作的深入,还有一些未解之谜令研究者百思不得其解,等待在后续的考古发掘工作中找到答案。

观众参观成都考古成果展

  7月31日,成都文物考古研究院发掘三部负责人谢涛接受了记者采访。20多年从事“成都地下秘密”探究,在他看来,每一个墓葬都代表了墓主人不同的人生,你永远都不知道下一个墓葬将带给考古工作者什么样的惊喜或者困惑。他和记者饶有兴致地探讨起成都考古界的未解之谜。

  老官山汉墓被盗案

  成都老官山汉墓出土织机模型,为“成都造”高级丝绸提供了最有力的证明,填补了中国乃至世界丝绸纺织技术的空白,同时出土的经络漆人、简牍更是中华医学史上的重要发现。就是这样一个保存完整、规模庞大、随葬品繁多的汉代墓群,墓主人的身份地位应该非常显赫,尽管如此,也难逃下葬没多久就被盗墓的命运。谁是盗墓人?

  老官山汉墓中,出土了4座织机模型的2号墓穴,只有一个盗洞,考古人分析,最早的盗墓时间,发生在墓主下葬之后不久,有3个非常充足的证据。首先,椁室正中打了一个孔,而椁室位于地下7米,说明盗墓人对墓葬的位置非常清楚。其次,盗墓贼盗取了墓穴南边的随葬品,而对北边近在咫尺、几乎不费吹灰之力的随葬品并不感兴趣。北边放置着陶器、织机,在当时的人看来并不值钱,可见盗墓人对墓穴随葬品的摆放也了如指掌。

老官山汉墓漆器、织机

  此外,2号墓穴只有一口单棺,里面埋葬了一个女性,墓主人的骨架并不在棺内,而是被拽出放在椁室中间,说明随身配饰遭到洗劫。然而奇怪的是,考古人在棺材内并没有发现一块人骨,整副骨架完整地保留在椁室之中,包括最小的手指、脚趾都未散落,这说明墓主人的筋肉还未腐烂就遭到盗墓人的洗劫。

  2号墓穴出土的织机模型,能够复原“五星出东方利中国”这样花样繁多的图案,以及数量可观的漆器,可见墓主人非富即贵。一个地位如此显赫的人,没有后人守墓吗?为何“入土不安”,刚下葬没多久就遭遇盗贼,不得不令人怀疑,盗墓者很有可能就是参与了埋葬的人。

老官山汉墓考古发掘现场

  蚕丛鱼凫埋在哪儿?

  秦灭巴蜀之前,古蜀国肯定有个政权存在于世,成都商业街出土的船棺合葬墓、新都马家乡木椁墓,基本上就能确定那就是古蜀国的蜀王墓。在此之前,文献上记载了那么多的蜀王,蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等蜀王,他们都埋葬在哪里?成都考古人一直在寻找。

  成书于晋代、记载我国西南地区历史的《华阳国志》中说:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”比如李白在《蜀道难》中写道,“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”。那么,古蜀王国是真实存在的吗?有关古蜀初期蚕丛和鱼凫两代的记载,只有史料中的寥寥数十字而已,他们是想象出来的还是确有其人呢?

  如果古蜀国存在多年,这一个政权必然有许多皇亲国戚、大臣官吏,这些人都埋在哪里?就像船棺一样,墓葬就在那里,不远不近,等待考古人发掘。文献上记载了那么多古蜀王,《华阳国志》里带有神话色彩的杜宇等古蜀王,到底有没有,是不是,在不在?

  古蜀国的政权到底是一个什么状态?到底有没有城,城又在哪里?连宝墩遗址都有城的存在,谢涛推测,古蜀国应该也有城,不管是防洪还是军事用途,都应该在考古中有所发现,可惜不管是城还是古蜀王都没有找到。

本次展览上的唐代石碑

  唐代墓葬去哪儿了?

  《资治通鉴》中形容扬州和成都的富庶时说“扬一益二”,说明唐代的成都是全国商业最发达的城市之一。然而在成都考古发掘工作中,汉墓、五代墓、宋墓、明墓接踵而至,唐代墓葬去哪儿了?

  虽然唐代是中国封建社会的鼎盛时期,但令考古人员百思不得其解的是,唐代墓葬在成都乃至四川都非常少见,学术界一直苦于没有足够的实物资料。在成都地区,能够准确定性的唐代墓葬还不到30座。唐代的成都平原是中国的经济中心之一,生活在这里的成都人,死后都埋葬在哪里呢?虽然唐代时期,佛教的传入为华夏民族带来了一种新的丧葬习俗——火葬,唐代的火葬非常盛行,但这么大一座成都,商业非常繁华,不可能只有这么数十个人选择土葬。

  与成都临近的西安、洛阳,都有大量唐墓出土,高官、平民墓穴应有尽有,成都地区商业发达,人口应该非常繁多,不可能没有墓葬。谢涛推测,应该有一个区域埋葬着唐代的成都人,只是现有的考古工作还没有揭开那片神秘面纱。

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